视民心为镜 以民利为先

来源：中国组织人事报

视民心为镜 以民利为先

发布时间：2024-04-22 作者：韩麟儿

《史记·殷本纪》载，商汤最早提出“人视水见形，视民知治不”的理念，以此告诫执政者，如同借助水光反射映照自身形象一样，要通过体察百姓苦乐来衡量国家治理好坏。

煌煌青史，民心向背决定政权兴替、国家存亡的故事一再发生。周宣王时，秦庄公因战胜西戎之功受封为西陲大夫，其弟嬴康也被特封于夏阳梁山（今陕西韩城芝川镇一带）。平王东迁后，嬴康被再次赐封为梁伯，建梁国，世称“梁康伯”。梁康伯在位期间，关心百姓生产生活，兴修水利、发展农业和手工业，极大促进了生产力，国家很快便强盛起来。梁国六传至末代梁伯，他在位期间好大喜功，不仅频繁对外征战，还大兴土木，一再征发劳役营造宫殿、城郭，致使百姓苦不堪言、心生怨恨。周襄王十二年，秦穆公扬言派兵攻打梁国，梁国百姓民心不稳、纷纷出逃，历时一百三十年的梁国竟因此而亡。《春秋公羊传》载其事，曰：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”在民心向背中，梁国仅留下“鱼烂而亡”的成语，便在历史的星空一闪而过。

秦统治者以暴政治天下，陈胜发出“天下苦秦久矣”的呼声，与吴广揭竿而起，各路英豪一呼百应，大秦帝国轰然倒塌。楚汉相争之际，曾任项羽麾下执戟郎的韩信，在萧何的极力推荐下，被刘邦拜为大将军。韩信借机进言：“大王自料，勇悍仁强孰与项王？”刘邦默然良久，曰：“不如也。”韩信虽然也认为刘邦勇悍仁强不如项羽，但他看得明白，项羽坑杀降卒、烧掠关中，所作所为早已使民不亲附，“名虽为霸，实失天下心”。反观刘邦，知人善任、虚心纳谏，入关受降，秋毫无犯，废除秦朝苛政，与民约法三章，顺应民意，深得民心。项羽自恃百战百胜，却落得乌江自刎，含恨江东，而汉王终得以布衣提三尺剑取天下。

满清入关初期，以三藩为代表的各方势力蠢蠢欲动，年方二十的康熙帝深知江山尚未坐稳。一天，他召见翰林院掌院学士熊赐履至御前，问曰：“朝廷举动如何方可服人？”理学大家熊赐履对曰：“人有贵贱，心理都同。惟事事准乎道理，人心自尔悦服。不然，虽蚩蚩之众，不能强之使从也。”康熙帝自然明白熊赐履此话的意图，因此谕曰：“致治以服人心为本，人心服，更无余事矣。”在他心目中，“民心才是最大的政治，得民心者得天下”。即位之初，康熙帝便向祖母孝庄太后谈及他的志向，“惟愿天下乂安，生民乐业，共享太平之福而已。”在行政施策过程中，着力注重恢复经济、发展生产，以宽仁为本，安抚百姓，使社会日趋安定、民心逐渐归顺，由此奠定了“康乾盛世”的雄厚根基。

现存最完好的县衙内乡县衙，有一副名满天下的对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”这也启示着党员干部尤其是领导干部，要时刻牢记自己的“百姓”身份，真正做到“身”入百姓、“心”入百姓，善于在点滴小事中看到民生冷暖、百姓忧乐，从中寻求工作的着力点和突破口。要树立和践行正确政绩观，传承弘扬“牢牢植根人民，从群众中来，到群众中去，不断密切党同人民群众的血肉联系”的优良作风，切实推动民生跟着民声走。始终把为民造福的初心使命，作为人生指路牌和定盘星，在攻坚克难第一线练就担当作为铁肩膀、硬脊梁，真正把惠民生的事办实、暖民心的事办细、顺民意的事办好，切实为百姓美好幸福生活贡献力量。

（作者单位：山东省寿光市委组织部）