《大视野成就大事业》《做事当有大格局》

荐读时任贵州省委副秘书长、省委政研室主任、省委改革办主任李裴好文两篇：《大视野成就大事业》《做事当有大格局》

第一篇：

大视野成就大事业

“

视野”与“事业”,音近而内涵紧连——视野有多大,事业方能走多远；视野有多宽,事业才能干多大。大视野是大事业的大前提。

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出:“观察当代中国哲学社会科学,需要有一个宽广的视角,需要放到世界和我国发展大历史中去看。”强调要有战略思维,要胸怀大局、把握大势、着眼大事。欲穷千里目,更上一层楼。站得高才能看得远,如果缺乏远见卓识、鼠目寸光、一叶障目,只看眼前利益、局部利益、地域利益,缺乏长远打算、战略考虑、全局思考,怎么能把事业做大?

井底之蛙之所以成为井底之蛙,就是因为固步自封、孤陋寡闻,不能跳出井口那个小圈子,满于现状而自娱自乐。虽然做井底之蛙也挺开心,每天都在努力向上攀、往外爬,但到了开阔的天空和广袤的大地,井口大的视野决定了井底之蛙将会不知所措、无为而终。一条养在鱼缸里面的鱼,无论基因再好、能力再大,由于空间所限、视野所阻,各方面发展也不可能超出鱼缸。只有打破鱼缸,跳出局限、开阔视野,大江大河才能鱼龙变幻。现实生活中,不少人都有很强的事业心,也很想干一番大事业,但由于视野狭窄,缺乏大手笔和战略头脑,缺乏大逻辑和世界眼光,缺乏大格局和全局意识,只能小打小闹,没有大的发展前途。鼠目寸光必然行而不远,目光短浅必会固步自封,吹毛数睫必将因小失大。正如著名商人胡雪岩所说:你有一县的眼光,就会有一县的生意；你有一省的眼光,就会有一省的生意；你若有天下的眼光,就会有天下的生意。

“成大事者,必有大视野”

古往今来,凡是成就大事者,都有大抱负、大追求、大视野。远至秦末陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉”,近至周总理“为中华之崛起而读书”,外至拿破仑“不想当将军的士兵不是好士兵”,伟人之所以成为伟人,大师之所以成为大师,就是因为他们志向宏伟、视野广阔。我们干工作、搞研究,就应把目光放长远一点,把视野放开阔一些,把心胸放宽广一点,把握大逻辑、发散大思维、着眼大格局,以开阔的大视野,成就宏伟的大事业。

大视野成就大事业,须博闻好学长知识

常言道“腹有诗书气自华”。要想干一番事业,离不开渊博知识的日积月累和文化底蕴的深厚积淀。从儒家孔子到孟子、道家老子到庄子、法家商鞅到韩非子、兵家孙武到孙膑等,诸子百家无不是厚积博学之人。因此,要以“高高山顶站,深深海底行”的精神“补氧”“充电”,厚积渊博学识,完善知识结构,努力成为通古今、晓中外、知天文、识地理、明律法、达事理、辨经纬、精技艺的多面手。如从《易经》元、亨、利、贞四字中把握天地变化的大规律,进而深入把握人类、社会、历史发展的大规律。开阔视野,不仅要“读万卷书”,做饱学之士,还要“行万里路”,做博闻之人。

大视野成就大事业,须博采众长增见识

“听君一席话,胜读十年书。”个人智慧是有限的,视野的开阔,更不是一朝一夕之功,不可能仅仅依靠个人努力就能成功,这就需要海纳百川、兼收并蓄,取人之长补己之短,以子之矛攻子之盾。要不囿于一己之见,集众思、广众益、采众长,善于向那些智慧超过自己的人虚心请教,以人为师,用别人的智慧不断丰富完善自己。见多才能识广,要多走走、多看看、多瞧瞧,在大千世界中感知“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”的精妙,以触角的延伸扩宽视野、增长见识。

大视野成就大事业,须慎思笃行辨常识

“工欲善其事,必先利其器。”积极思考是一种催人奋进、昂扬向上的力量,既可以打开成功的思路,也能打通成功的通道,开启成功的大门。因此,要想开阔自己的视野,就要养成积极思考的习惯。不管遇到什么事情,首先要问“为什么”,时刻践行“打破沙锅问到底”的执着精神,追根溯源,把问题想明白、弄清楚,明辨是非曲直。善于研究和思考深层次问题,克服思维上的滞后,避免在常识问题上“栽跟斗”,做“事后诸葛”。

大视野成就大事业,须登高望远壮胆识

“登泰山而小天下”,谋大事须把握大势,谋一域须放眼全局。只有对大局了然于胸、对大势洞幽烛微、对大事铁画银钩,才能因势而谋、应势而动、顺势而为,把各项工作做得更好。要练就“知势”之能、“识势”之明,善于运用全局的视角、战略的眼光观察和处理问题,在更高层次、更高水平上谋划和推进工作。要培育“想为”的壮志豪情,“敢为”的气魄胆识,不当“应声虫”、不做“和事佬”,面对问题敢于亮剑,时刻保持奋发有为的冲劲、拼劲和韧劲,以“舍我其谁”的胆气、“不忘初心”的胆识干事创业。（来源：《贵州日报》2016年08月19日16版）

第二篇：

做事当有大格局

“井底之蛙”，文献溯源应是《庄子·秋水》，现在的通识寓意是：比喻见识短浅、思路狭窄的人。普遍的看法，井底之蛙之所以成为井底之蛙，是因为只看到井口那么大的一块天，跳不出井口小圈子。这与养在鱼缸里的鱼为什么不能鱼龙变幻的道理相通，囿于鱼缸小空间，鱼也是无可奈何，这是“鱼缸理论”的大要。于是，只有跳出井口、打破鱼缸，才能撑大格局、增长见识、成就事业。这成为时代的共识。

古人讲，“为一身谋则愚，为天下谋则智”。只有胸怀大格局，才能拥有大智慧。智是谋之本，有智才有谋。“主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量”（歌德）。有智才能开路！智是为人处世之道、辨人决事之能；慧是明白道理，按理出牌。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。一个当代有志的人，应胸怀大格局、强化大思维、拓展大视野，孤芳不自赏、万花满园春，在撑大格局中增长智慧，成长为有智的人。

走向大格局，生长大智慧，有“三个关注点”是需要用心的。一是“上止正”。“上”是一种人生态度，饱满的精气神，要上进，奋发进取、积极向上；“止”是一种良好认知，正确的把握，要知止，分寸有度、适可而宜；“正”是一种价值要求，充盈真善美，要守正，心有正气、胸有信念。开放地深入地体会“上止正”，必定受益无穷。二是“元亨利贞”。这是对事物发展过程的描述，相当于写一篇文章、做一件事情的开始、过程到结束再行开始进入另一个阶段的开始，而其中全过程包含的需要把握的动作分寸、价值判断，前后衔接，实乃精妙无比。“元”即开始阶段，心要善，行要端；“亨”即发展阶段，讲诚信、守规矩；“利”即收获阶段，享成果、摆成就；“贞”即总结阶段，谈经验、讲启示。三是“知行合一”。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，也是阳明“心学”的核心内容，讲究学思践悟、学用结合，把“知”和“行”统一起来，“知”是指良知，“行”是指人的实践，强调知者行之始，行者知之成，将理论付诸实践、“良知”化为“良能”、“心动”转为“行动”。

“时代需要大格局，大格局需要大智慧。”格局和智慧，是成就事业造就有用之才的基石。格局决定结局，智慧决定成败。做事当有大格局，做人当有大智慧。大格局是一种智慧，大智慧是一种格局，大智若愚；大格局是一种境界，大智慧是一种担当，大勇若怯；大格局是一种品性，大智慧是一种良策，大巧若拙；大格局是一种姿态，大智慧是一种追求，大象无形。

重温《庄子·秋水》：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”慨叹于文字运用的具体生动，描写叙述的精准飘逸。在想象力的强力支撑下，例举“井蛙”“夏虫”“曲士”，从空间（虚）、时间（时）、意识（教）三个维度点描勾勒，举重若轻，切中肯綮，将微妙难言的哲理跃然纸上，凸显出“文学的哲学，哲学的文学”的鲜明特色，极富东方智慧的韵味——“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。（来源：《当代贵州》2019年第25期）